{"status":true,"post":{"id":39489,"user_id":5,"status":1,"type":1,"orde":null,"notification_type":3,"static_post":0,"published_at":"2023-05-02 08:03:00","created_at":"2023-05-02T05:03:00.000000Z","updated_at":"2023-05-02T05:03:00.000000Z","edited_at":"2024-12-17 22:35:21","source_id":null,"post_id":39489,"is_featured":0,"title":"Ma\u015feri vicdan\u0131n \u00f6l\u00e7me ve de\u011ferlendirmesi","slider_title":null,"slider_title_2":null,"slider_spot_title":null,"slider_spot_title_2":null,"home_title":null,"sub_title":null,"category_id":73,"description":"PROF. DR. AHMET EMRE B\u0130LG\u0130L\u0130","content":"


<\/span><\/strong><\/p>

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>

<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/p>

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde; e\u011fitimde, \u00f6\u011frenci de\u011ferlendirmede, i\u015fe girmede, \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131nda, kariyer basamaklar\u0131nda, siyasette ve toplumsal hayatta ilgili her \u015feyi \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7ip karar\u0131 verip noktay\u0131 \u00f6yle koyuyoruz. Ve g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131z bu \u00e7er\u00e7evede ya\u015fan\u0131p gidiyor.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00d6l\u00e7menin sonucunda ise hayat\u0131m\u0131z ya yeni bir sayfaya evriliyor moral kazan\u0131yoruz ya bo\u015fvermi\u015fli\u011fe ge\u00e7iyoruz veya bulundu\u011fumuz a\u015famada bunal\u0131m tak\u0131lmam\u0131za sebep oluyor. Yani k\u0131saca hayat\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131 veya ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bir anlamda bu \u00f6l\u00e7me i\u015finin neticesine ba\u011fl\u0131 olarak \u015fekilleniyor.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00d6l\u00e7me ve sonunda yap\u0131lan de\u011ferlendirme asl\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fcde teknik bir konu olup bireye ili\u015fkin bir durum raporunu ifade eder.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Diyelim ki, i\u015f ve kariyer anlam\u0131nda bir pozisyon var, buna en uygun ki\u015fi aran\u0131yor. Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z; ortaya konulacak tekniklerle \u00f6l\u00e7me sonucu mevcut pozisyona en uygun ki\u015fiyi bulma gayretidir. Bir anlamda karar vericinin i\u015fini kolayla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Bireysel yetenekleri dikkate alan objektif bir \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme i\u015fidir. Burada \u00f6nemli olan, \u00f6l\u00e7menin adil yap\u0131lmas\u0131 ve eksikliklerini g\u00f6rerek ki\u015fiye kendini yenileme f\u0131rsat\u0131 sunmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

G\u00fcndelik hayat\u0131n i\u00e7erisinde bir\u00e7ok \u00f6l\u00e7me ve de\u011ferlendirme s\u00fcre\u00e7lerini spontane bir \u015fekilde ya\u015f\u0131yoruz asl\u0131nda. Aile i\u00e7inde, toplumda, \u00e7ar\u015f\u0131da, pazarda, k\u0131saca hayat\u0131n her alan\u0131nda. Diyelim ki, pazardan al\u0131\u015fveri\u015f yapaca\u011f\u0131z. Mal temini ve hizmette d\u00fcr\u00fcst davranan pazarc\u0131y\u0131 se\u00e7iyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6ncesinde zihnimizde ona ili\u015fkin bir notumuz var ve bu bizi d\u00fcr\u00fcst olana y\u00f6nlendiriyor. Esnaf al\u0131\u015fveri\u015finde de benzer bir durum var. Esnafa ili\u015fkin olan notumuz bizi aleni olarak y\u00f6nlendirir ve al\u0131\u015fveri\u015fimizi bu do\u011frultuda yapar\u0131z. Belki biz ona not demeyiz de kanaat deriz. Ama bu, \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme sonunda zihnimizde olu\u015fan bir durumdur.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Arkada\u015fl\u0131klar, dostluklar ve hatta akrabal\u0131k i\u00e7erisinde yak\u0131n ili\u015fkiler de bir anlamda kendi do\u011fas\u0131nda yap\u0131lan \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme sonucunda ger\u00e7ekle\u015fir. Akrabam\u0131z da olsa baz\u0131lar\u0131 ile yak\u0131n dostluklar kurar\u0131z, baz\u0131lar\u0131 ile de uzak durur, mesafeli davran\u0131r\u0131z. Bu \u00e7er\u00e7evede mahallede, \u00e7ar\u015f\u0131da, pazarda, i\u015fte, \u00f6yle dostluklar\u0131m\u0131z olur ki, onu tan\u0131mlarken de \u2018akrabadan \u00f6te\u2019 demeyi tercih ederiz.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar bir\u00e7ok s\u00fczge\u00e7ten, denemeden ge\u00e7erek olu\u015fan kanaatlerdir.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

T\u00fcm bunlar\u0131n da toplumda bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulunur. Zira bu durum asla bir \u2018ki\u015fisel \u00e7\u0131kar\u2019 i\u015fbirli\u011fi de\u011fildir. Hakiki bir objektiviteye dayan\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Temelinde de kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z ve hesaps\u0131z i\u015fbirli\u011fi vard\u0131r. Hesaps\u0131z olma hali de asl\u0131nda bir i\u00e7 hesab\u0131 bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Dostlu\u011fa, ki\u015fiye, de\u011ferlere, vatana, millete dair olan hesab\u0131 ve yanl\u0131l\u0131\u011f\u0131. Vatandan, milletten, haktan, hukuktan, dinden, imandan yana olmak ge\u00e7er ak\u00e7edir toplumda.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Sosyoloji ile ilgili olan \u2018ma\u015feri vicdan\u2019, Durkheim\u2019\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc kavramlardan biri olup dilimize Ziya G\u00f6kalp ile girmi\u015f ve toplumun b\u00fct\u00fcn kesimlerinin benimsedi\u011fi ortak de\u011ferler anlam\u0131na gelir. Ma\u015feri vicdan, m\u00fcnferit olandan farkl\u0131, \u00fcst\u00fcn ve daha \u00f6nemli kabul edilir. \u0130\u015fte as\u0131l sosyolojik anlamda \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme budur. Toplumun bu \u00e7er\u00e7evedeki sa\u011fduyusu sadece milletin \u00fcst\u00fcn yarar\u0131na odaklan\u0131r ve yanl\u0131\u015f yapmaz. T\u00fcm manip\u00fclasyon ve sahici olmayan modern y\u00f6nlendirmeleri toplumun bu sa\u011fduyusu bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r ve hakikat ile bulu\u015fturur.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00dclkemizin i\u00e7inde bulundu\u011fu se\u00e7im ortam\u0131 da bir \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme alan\u0131d\u0131r. Millet, hem adaylara hem de liderlere ili\u015fkin \u00f6l\u00e7me ve de\u011ferlendirmesini se\u00e7im kampanyas\u0131n\u0131n bitiminde yapacak. \u015eu an ortal\u0131\u011f\u0131n toz duman g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne bakmay\u0131n, sosyoloji ba\u011flam dahilindedir ve g\u00fcn yakla\u015ft\u0131k\u00e7a sa\u011fduyu hakim olur. Kimin millete daha iyi hizmet edece\u011fini, \u00fclkeyi daha y\u00fckseklere ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131, d\u00fcnyada ve kendi co\u011frafyas\u0131nda etkin bir konuma getirece\u011fini iyi bilir. Kimin hakikat i\u00e7erisinde milletin de\u011ferlerine aidiyet duyarak siyaset yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 da iyi \u00f6l\u00e7er. T\u00fcrkiye\u2019nin de bir y\u00fczy\u0131l\u0131 olabilece\u011fi iddias\u0131n\u0131 dillendirmek bile \u00f6l\u00e7mede dikkate al\u0131n\u0131r. Velhas\u0131l en iyi \u00f6l\u00e7meyi, en hakiki tekniklerle yapmay\u0131 ancak milletin sa\u011fduyusu, ma\u015feri vicdan\u0131 yapar. Biz buna; hakikat i\u00e7re hakikat diyoruz. \u0130\u015fin hakikatine bakacak olursak, inanc\u0131m\u0131za g\u00f6re d\u00fcnya hayat\u0131 da bir \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme alan\u0131 de\u011fil midir? Aslolan da bunu dikkate alan bir haz\u0131rl\u0131k i\u00e7erisinde hayat\u0131 idame ettirmektir.\u00a0<\/span><\/p>","slug":"maseri-vicdanin-olcme-ve-degerlendirmesi","tags":null,"meta_title":null,"meta_description":null,"meta_keywords":null,"news_cover_min":"\/front\/uploads\/blog\/thumbnail\/1682974800nSeotuEQaelzXg1.webp","news_cover":null,"news_video_min":null,"news_video":null,"view_count":2052,"cropped_1200x675":null,"user":{"id":5,"name":"AHMET EMRE","surname":"B\u0130LG\u0130L\u0130","email":"mcetiner@menemencioglu.net","slug":"prof-dr-ahmet-emre-bilgili","avatar":"\/front\/uploads\/avatar\/173369160076ryfup3NGA3Op4.webp","status":1,"role":1,"email_verified_at":null,"orde":null,"created_at":"2022-09-15T09:39:41.000000Z","updated_at":"2024-12-18T10:21:44.000000Z","seo_title":null,"seo_description":null},"translations":[{"id":39615,"is_featured":0,"is_amp":0,"is_ads":0,"ads_link":null,"post_id":39489,"locale":"tr","category_id":73,"title":"Ma\u015feri vicdan\u0131n \u00f6l\u00e7me ve de\u011ferlendirmesi","home_title":null,"sub_title":null,"slider_title":null,"slider_title_2":null,"slider_spot_title":null,"slider_spot_title_2":null,"subtitleuse":0,"description":"PROF. DR. AHMET EMRE B\u0130LG\u0130L\u0130","content":"


<\/span><\/strong><\/p>

\u00a0<\/span><\/strong><\/p>

<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/p>

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde; e\u011fitimde, \u00f6\u011frenci de\u011ferlendirmede, i\u015fe girmede, \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131nda, kariyer basamaklar\u0131nda, siyasette ve toplumsal hayatta ilgili her \u015feyi \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7ip karar\u0131 verip noktay\u0131 \u00f6yle koyuyoruz. Ve g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131z bu \u00e7er\u00e7evede ya\u015fan\u0131p gidiyor.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00d6l\u00e7menin sonucunda ise hayat\u0131m\u0131z ya yeni bir sayfaya evriliyor moral kazan\u0131yoruz ya bo\u015fvermi\u015fli\u011fe ge\u00e7iyoruz veya bulundu\u011fumuz a\u015famada bunal\u0131m tak\u0131lmam\u0131za sebep oluyor. Yani k\u0131saca hayat\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131 veya ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bir anlamda bu \u00f6l\u00e7me i\u015finin neticesine ba\u011fl\u0131 olarak \u015fekilleniyor.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00d6l\u00e7me ve sonunda yap\u0131lan de\u011ferlendirme asl\u0131nda bir \u00f6l\u00e7\u00fcde teknik bir konu olup bireye ili\u015fkin bir durum raporunu ifade eder.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Diyelim ki, i\u015f ve kariyer anlam\u0131nda bir pozisyon var, buna en uygun ki\u015fi aran\u0131yor. Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z; ortaya konulacak tekniklerle \u00f6l\u00e7me sonucu mevcut pozisyona en uygun ki\u015fiyi bulma gayretidir. Bir anlamda karar vericinin i\u015fini kolayla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Bireysel yetenekleri dikkate alan objektif bir \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme i\u015fidir. Burada \u00f6nemli olan, \u00f6l\u00e7menin adil yap\u0131lmas\u0131 ve eksikliklerini g\u00f6rerek ki\u015fiye kendini yenileme f\u0131rsat\u0131 sunmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

G\u00fcndelik hayat\u0131n i\u00e7erisinde bir\u00e7ok \u00f6l\u00e7me ve de\u011ferlendirme s\u00fcre\u00e7lerini spontane bir \u015fekilde ya\u015f\u0131yoruz asl\u0131nda. Aile i\u00e7inde, toplumda, \u00e7ar\u015f\u0131da, pazarda, k\u0131saca hayat\u0131n her alan\u0131nda. Diyelim ki, pazardan al\u0131\u015fveri\u015f yapaca\u011f\u0131z. Mal temini ve hizmette d\u00fcr\u00fcst davranan pazarc\u0131y\u0131 se\u00e7iyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6ncesinde zihnimizde ona ili\u015fkin bir notumuz var ve bu bizi d\u00fcr\u00fcst olana y\u00f6nlendiriyor. Esnaf al\u0131\u015fveri\u015finde de benzer bir durum var. Esnafa ili\u015fkin olan notumuz bizi aleni olarak y\u00f6nlendirir ve al\u0131\u015fveri\u015fimizi bu do\u011frultuda yapar\u0131z. Belki biz ona not demeyiz de kanaat deriz. Ama bu, \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme sonunda zihnimizde olu\u015fan bir durumdur.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Arkada\u015fl\u0131klar, dostluklar ve hatta akrabal\u0131k i\u00e7erisinde yak\u0131n ili\u015fkiler de bir anlamda kendi do\u011fas\u0131nda yap\u0131lan \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme sonucunda ger\u00e7ekle\u015fir. Akrabam\u0131z da olsa baz\u0131lar\u0131 ile yak\u0131n dostluklar kurar\u0131z, baz\u0131lar\u0131 ile de uzak durur, mesafeli davran\u0131r\u0131z. Bu \u00e7er\u00e7evede mahallede, \u00e7ar\u015f\u0131da, pazarda, i\u015fte, \u00f6yle dostluklar\u0131m\u0131z olur ki, onu tan\u0131mlarken de \u2018akrabadan \u00f6te\u2019 demeyi tercih ederiz.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar bir\u00e7ok s\u00fczge\u00e7ten, denemeden ge\u00e7erek olu\u015fan kanaatlerdir.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

T\u00fcm bunlar\u0131n da toplumda bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulunur. Zira bu durum asla bir \u2018ki\u015fisel \u00e7\u0131kar\u2019 i\u015fbirli\u011fi de\u011fildir. Hakiki bir objektiviteye dayan\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Temelinde de kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z ve hesaps\u0131z i\u015fbirli\u011fi vard\u0131r. Hesaps\u0131z olma hali de asl\u0131nda bir i\u00e7 hesab\u0131 bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Dostlu\u011fa, ki\u015fiye, de\u011ferlere, vatana, millete dair olan hesab\u0131 ve yanl\u0131l\u0131\u011f\u0131. Vatandan, milletten, haktan, hukuktan, dinden, imandan yana olmak ge\u00e7er ak\u00e7edir toplumda.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0*<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

Sosyoloji ile ilgili olan \u2018ma\u015feri vicdan\u2019, Durkheim\u2019\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc kavramlardan biri olup dilimize Ziya G\u00f6kalp ile girmi\u015f ve toplumun b\u00fct\u00fcn kesimlerinin benimsedi\u011fi ortak de\u011ferler anlam\u0131na gelir. Ma\u015feri vicdan, m\u00fcnferit olandan farkl\u0131, \u00fcst\u00fcn ve daha \u00f6nemli kabul edilir. \u0130\u015fte as\u0131l sosyolojik anlamda \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme budur. Toplumun bu \u00e7er\u00e7evedeki sa\u011fduyusu sadece milletin \u00fcst\u00fcn yarar\u0131na odaklan\u0131r ve yanl\u0131\u015f yapmaz. T\u00fcm manip\u00fclasyon ve sahici olmayan modern y\u00f6nlendirmeleri toplumun bu sa\u011fduyusu bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r ve hakikat ile bulu\u015fturur.\u00a0<\/span><\/p>

\u00a0<\/span><\/p>

\u00dclkemizin i\u00e7inde bulundu\u011fu se\u00e7im ortam\u0131 da bir \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme alan\u0131d\u0131r. Millet, hem adaylara hem de liderlere ili\u015fkin \u00f6l\u00e7me ve de\u011ferlendirmesini se\u00e7im kampanyas\u0131n\u0131n bitiminde yapacak. \u015eu an ortal\u0131\u011f\u0131n toz duman g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne bakmay\u0131n, sosyoloji ba\u011flam dahilindedir ve g\u00fcn yakla\u015ft\u0131k\u00e7a sa\u011fduyu hakim olur. Kimin millete daha iyi hizmet edece\u011fini, \u00fclkeyi daha y\u00fckseklere ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131, d\u00fcnyada ve kendi co\u011frafyas\u0131nda etkin bir konuma getirece\u011fini iyi bilir. Kimin hakikat i\u00e7erisinde milletin de\u011ferlerine aidiyet duyarak siyaset yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 da iyi \u00f6l\u00e7er. T\u00fcrkiye\u2019nin de bir y\u00fczy\u0131l\u0131 olabilece\u011fi iddias\u0131n\u0131 dillendirmek bile \u00f6l\u00e7mede dikkate al\u0131n\u0131r. Velhas\u0131l en iyi \u00f6l\u00e7meyi, en hakiki tekniklerle yapmay\u0131 ancak milletin sa\u011fduyusu, ma\u015feri vicdan\u0131 yapar. Biz buna; hakikat i\u00e7re hakikat diyoruz. \u0130\u015fin hakikatine bakacak olursak, inanc\u0131m\u0131za g\u00f6re d\u00fcnya hayat\u0131 da bir \u00f6l\u00e7me de\u011ferlendirme alan\u0131 de\u011fil midir? Aslolan da bunu dikkate alan bir haz\u0131rl\u0131k i\u00e7erisinde hayat\u0131 idame ettirmektir.\u00a0<\/span><\/p>","slug":"maseri-vicdanin-olcme-ve-degerlendirmesi","orjinalimage":"\/front\/uploads\/blog\/thumbnail\/1682974800nSeotuEQaelzXg1.webp","news_cover_min":"\/front\/uploads\/blog\/thumbnail\/1682974800nSeotuEQaelzXg1.webp","news_cover":null,"news_video_min":null,"news_video":null,"cropped_638x552":null,"cropped_310x208":null,"cropped_416x247":null,"cropped_197x247":null,"cropped_416x600":null,"cropped_1200x675":null,"tags":null,"meta_title":null,"meta_description":null,"meta_keywords":null,"view_count":2052,"yt":0,"ytid":"","ytimage":null,"imgdate":"2000-01-01 00:00:00","cuff_cover":null,"cropped_358x214":null,"cropped_842x474":null}]}}